¡Ya Somos Paleoindios!
Un nuevo plano de la Sociedad Nacional de Geografía (National Geographic Society) que trata de las migraciones y sitios de los primeros habitantes de las Américas, los paleoindios, presenta Cihuatán como un sitio paleoindio con un fechamiento sugerido de como 12,000 A.C.
 El plano de la Sociedad Nacional de Geografía con la adición de Espíritu Santo. |
 La gruta de Espíritu Santo. |
Debido al hecho que las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en Cihuatán desde 1926 DC no han revelado ni un artefacto diferente a aquellos típicos de la Fase Guazapa (ca. 950-1200 DC), somos un poco desconcertados frente a este identificación inesperado.
Nos parece que las investigadores que elaboraron este plano educativo no tenían mucha experiencia con la arqueología centroamericana y habrían confundidos Cihuatán con el abrigo rocoso de Espíritu Santo, ubicado cerca del pueblito de Corinto en el Depto. de Morazán. Cabe la posibilidad de que esta gruta, famosa para sus pinturas de figuras de danzantes, cazadores, y animales, haya tenido una ocupación paleoindia. Investigaciones arqueológicas llevados a cabo por el arqueólogo alemán Wolfgang Haberland y Lic. Manuel López del Museo Nacional "David J. Guzmán" revelaron unas herramientas muy sencillas de la Tradición Zuncuyu. Se propuso que esta tradición podría ser muy antigua. Los arqueológicos también descubrieron firme evidencia que el abrigo fue utilizado en épocas más tardías, sobre todo durante el periodo Clásico Tardío (ca. 650-950 DC). Para esos tiempos parece que el abrigo servía como un campamento temporal para cazadores que suministraban carne a comunidades en una región que entonces se hallaba bajo el dominio del gran centro de Quelepa.
 Figuras con tocados pintados en el interior de la gruta |
 Las mismas figuras procesadas digitalmente |
 Figuras de un pajaro, una persona con un bastón y otras figuras de seres humanos como aparecen en el abrigo hoy. |
 La misma foto procesada digitalmente. |
 Un petrograbado antiguo con los huecos de un ballazo al lado. El color oscuro es de unos fogones de los insurgentes en el conflicto civil de los años 70 y 80.
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Fotografias de las figuras del abrigo por Paul Amaroli; fotos de la gruta y el petrograbado de Silvia Esquival.
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